Cestos Tecidos Etíopes

A cestaria é um dos mais antigos artesanatos humanos. Encontrados ao longo dos séculos em inúmeras formas em incontáveis culturas, povos e grupos, os cestos trançados estão entre a cerâmica e os tecidos como um dos primeiros e mais versáteis objetos criados por mãos humanas. Em muitas nações africanas, como em outros lugares do mundo, ainda existe uma grande variedade de tradições de tecelagem de cestos. Da cestaria tutsi de Ruanda às cestas zulu da África do Sul, esses métodos combinam técnicas e simbolismo seculares com a estética em evolução e as realidades sociais das pessoas modernas. E, embora muitas dessas cestas tenham entrado na decoração de inspiração global das residências em todo o mundo, provavelmente uma das cestas mais conhecidas da África pode ser encontrada tanto em um restaurante quanto em uma casa.

Njeera Platter Artistry de Buracos em minhas solas

Praticamente qualquer pessoa que já tenha gostado da culinária etíope em um restaurante especializado na comida provavelmente encontrou o mesob. Essa cesta relativamente alta e de fundo largo é um dos pilares desses estabelecimentos, trazendo um toque da cultura tradicional à experiência gastronômica. O que torna o mesob único é que sua função principal não é armazenar alimentos para armazenamento, mas agir como uma superfície de jantar para as pessoas comerem. A outra característica marcante dessas cestas são as paletas de cores incríveis e padrões hipnotizantes tecidos em cada peça. Mas, como a maioria dos objetos globais com uma longa história, o mesob pode fazer muito mais do que mostra na superfície. Ele também pode lhe dizer coisas sobre o lugar e a época de onde vem, as evoluções pelas quais passou e até mesmo as maneiras pelas quais as pessoas mudaram ao longo do caminho.

Njeera Platter Artistry de Buracos em minhas solas

Embora sejam geralmente descritos como etíopes, os cestos Mesob pertencem a uma tradição maior de tecelagem de cestos Harari que, por sua vez, pertence a uma região geográfica menor - a cidade murada de Harar, no leste da Etiópia. Situada a uma altitude de 1885 metros acima do nível do mar, na região serrana do país, Harar é uma cidade fortificada famosa por sua muralha medieval construída no século XIII com cinco portões originais correspondentes aos cinco bairros da cidade. A fundação da própria cidade é um pouco mais difícil de datar. Várias fontes afirmam uma variedade de possibilidades, desde o século 7 ao 11 dC A cidade não fazia originalmente parte da Etiópia e passou por uma série de transições políticas, subindo e caindo em proeminência antes de finalmente ser anexada ao estado vizinho no final do século 19.Por tudo isso, a cidade permaneceu um centro vital de comércio, ligando as rotas comerciais entre a Etiópia, o Chifre da África e a Península Arábica com portos viáveis que prometiam comércio com locais muito mais distantes.

Em 1520 DC Harar tornou-se a capital do Sultinado de Adal. Embora originalmente fundado por árabes, o sultanato estava sob o controle dos sultões somalis da Dinastia Walashma na época em que Harar se tornou sua capital. Tornando-se um reino independente em 1647 DC, Harar permaneceu como sua própria nação até 1875, quando foi conquistada pelo Egito sob Ismail Pasha por um período de nove anos. A Batalha de Chelenqo, que viu Harar se tornar uma parte permanente da Etiópia ocorreu em 1887. Ela começou quando o emir de Harar lançou um ataque surpresa abortado no reino vizinho da Etiópia, liderado na época por Menelik II. Após o ataque, Harar foi levado pelas forças de Menelik e incorporado ao estado etíope.

A importância do Islã para Harar e da cidade para a fé vai muito além de sua posição como a antiga capital de um antigo sultanato. Harar também é considerada a quarta cidade mais sagrada do Islã, atrás apenas de Meca, o local de nascimento do Profeta Maomé; Medina, local de sua emigração e local de seu túmulo; e Jerusalém, que o Alcorão observa como o local de onde o Profeta ascendeu ao céu e também a primeira Qibla- a direção original para a qual os primeiros muçulmanos foram ensinados a enfrentar durante a oração. É importante notar, entretanto, que a distinção de Harar como a quarta cidade mais sagrada do Islã está longe de ser incontestada. Há outros que reivindicam o título, como a cidade tunisina de Kairouan. No entanto, Harar foi, por muitos séculos, um importante centro de estudos, poesia e artes islâmicas, como a cestaria. Hoje, a cidade continua a abrigar 82 mesquitas e mais de 100 santuários, bem como uma série de casas tradicionais conhecidas por seu belo e único design de interiores.

Durante séculos, a cestaria foi uma importante forma de arte para os Harari, exercida principalmente, embora possivelmente não exclusivamente, pelas mulheres das classes sociais mais altas. Os materiais com os quais os cestos são tecidos consistem em vários tipos diferentes de erva seca ou palha. Migir, uma planta robusta, geralmente deixada sem tingir, é usada como base das bobinas que irão compor a cesta. As bobinas são tecidas com um tipo de grama conhecido pelos Harari como gargara e pelos botânicos ocidentais como Eleusine jaegeri. Esses caules, muitas vezes tingidos, são usados como uma espécie de fio tanto para decorar a cesta acabada quanto para manter coesa sua estrutura.

Finalmente, q uarma é um tipo básico de palha, a qual serve uma função predominantemente decorativo e é usado somente do lado de fora do cesto. Enquanto os meios tradicionais de adicionar cor aos materiais de tecelagem envolvem uma variedade de corantes naturais, o tingimento moderno requer pouco mais do que adicionar corantes químicos em pó à água fervente e adicionar as gramíneas e palhas pretendidas à mistura. Embora muitos tecelões Harari contemporâneos tenham pelo menos algum conhecimento do processo de tingimento, continua sendo a preferência da maioria dos tecelões comprar os materiais nas cores desejadas das famílias de tinturaria profissionais da cidade.

Criar a cesta é um processo meticuloso e detalhado de enrolamento e tecelagem, usando os vários materiais para criar uma série de padrões geométricos. A questão é ainda mais complicada pelo fato de que até mesmo os padrões básicos de uma cesta devem ser tecidos para incluir padrões compostos por várias cores. Este é um dos vários fatores que muitos estudiosos acreditam qualificar a cestaria Harari como arte erudita. Os cestos acabados são divididos em duas categorias com base no fato de serem destinados a fins decorativos ou utilitários. Dos trinta tipos de cesta conhecidos, vinte e dois se enquadram na primeira categoria, com os oito restantes compondo a última. Como muitas outras obras padronizadas originárias de culturas africanas, os padrões das cestas Harari possuem nomes específicos, muitos dos quais fazem referência à história da cidade, ex-governantes, conquistadores ou outros momentos históricos notáveis. Um desses padrões, chamado de "Escudo do Amir", refere-se aos emires que governaram a cidade-estado independente.

A tecelagem de cestos não era a única habilidade necessária para mostrar que uma mulher Harari era de boa educação. De igual importância era a habilidade da mulher em organizar cestos decorativos nas paredes de sua casa. Tanto a tecelagem quanto a arrumação das cestas eram uma grande parte da vida das garotas Harari abastadas, pois eram esperadas na época de seu casamento - muitas vezes logo após a puberdade no passado - serem capazes de tecer cestas para seu dote, incluindo duas cestas idênticas para serem apresentadas à sogra de uma mulher e uma para o marido carregar com ele. Recentemente, em resposta a um declínio acentuado na produção de cestas tradicionais entre os Harari, várias guildas de artesanato surgiram na cidade murada de mulheres, procurando preservar a tradição além do artesanato inferior produzido para o comércio turístico.

Cesta de grama enrolada da Etnologia

Finalmente, embora as cestas de Harari possam ser vistas com mais frequência em seu restaurante local na Etiópia, não são apenas os fãs de injera que têm uma dívida de gratidão com o bom povo de Harar. A Etiópia é conhecida há muito tempo como o lar original do café. Harrar, localizado próximo à região de Keffa, da qual o café tira seu nome, é amplamente considerado como a casa da primeira planta de café domesticada, permitindo que a planta e a bebida fossem transportadas e compartilhadas ao redor do mundo.

Lindos mesobs etíopes de Aphro chic